Основание онтологии: бытие до знания, языка и классификации

Бытие не требует имени, языка, наблюдателя или классификации, чтобы быть. Это элементарное условие обеспечивает основание для отделения онтологии от всякой эпистемической конструкции, предназначенной для её описания. Мы обозначаем бытие через \(\mathcal O\), а домен знания, языка, наблюдения, индивидуации, классификации и репрезентации — через \(E\). Следовательно, фундаментальная граница — это \(\mathcal O\mid E\).

В статье обосновывается принцип инвариантности: эпистемические операции могут изменять описания, классификации и научные концептуальные системы, не изменяя тем самым бытие. Яблоко не становится помидором, когда его переименовывают; электрон не перестаёт существовать потому, что он не выделен индивидуально; существование сущности не зависит от того, может ли наблюдатель её видеть, слышать, называть или классифицировать. Напротив, классы, таксономии, свойства-как-предикаты и научные системы категорий возникают только внутри эпистемы. Их существование как репрезентативных структур не должно проецироваться обратно в бытие.

Это различие объясняет множественность так называемых научных, доменных и инженерных онтологий. Физика, химия, биология и инженерия могут конструировать разные онтологии, потому что это зависящие от науки эпистемические классификации одного бытия, а не множество независимо конституированных бытий. Поэтому в статье проводится различие между онтологией как бытием, эпистемическими онтологиями как дисциплинарными системами классификации и их языковыми или формальными кодировками. Делается вывод, что успешность, объективность или формальная строгость классификации не превращает эту классификацию в конституент бытия.

Ключевые слова: онтология, бытие, эпистема, классификация, научная онтология, реализм, репрезентация, язык