El fundamento de la ontología: el ser antes del conocimiento, el lenguaje y la clasificación

El ser no requiere un nombre, un lenguaje, un observador ni una clasificación para ser. Esta condición elemental proporciona un fundamento para separar la ontología de toda construcción epistémica destinada a describirla. Denotamos el ser por \(\mathcal O\) y el dominio del conocimiento, el lenguaje, la observación, la individuación, la clasificación y la representación por \(E\). El límite fundamental es, por tanto, \(\mathcal O\mid E\).

El artículo defiende un principio de invariancia: las operaciones epistémicas pueden alterar descripciones, clasificaciones y sistemas conceptuales científicos sin por ello alterar el ser. Una manzana no se convierte en un tomate cuando se la renombra; un electrón no deja de existir porque no se lo distinga individualmente; una entidad no depende para su existencia de si un observador puede verla, oírla, nombrarla o clasificarla. A la inversa, las clases, las taxonomías, las propiedades-como-predicados y los sistemas científicos de categorías surgen únicamente dentro de una episteme. Su existencia como estructuras representacionales no debe proyectarse de vuelta al ser.

Esta distinción explica la multiplicidad de las llamadas ontologías científicas, de dominio y de ingeniería. La física, la química, la biología y la ingeniería pueden construir ontologías diferentes porque estas son clasificaciones epistémicas dependientes de la ciencia de un solo ser, no múltiples seres constituidos independientemente. El artículo, por tanto, distingue la ontología como ser de las ontologías epistémicas como sistemas disciplinarios de clasificación y de sus codificaciones lingüísticas o formales. Concluye que el éxito, la objetividad o el rigor formal de una clasificación no convierten esa clasificación en un constituyente del ser.

Palabras clave: ontología, ser, episteme, clasificación, ontología científica, realismo, representación, lenguaje